صيدا سيتي

منى علي سليم (زوجة سمير كوسا) في ذمة الله الحاج أحمد ديب الجنزوري في ذمة الله بهية علي هدروس (زوجة الحاج فياض هدروس) في ذمة الله هل تعلن القوى الفلسطينية اليوم موقفها النهائي من سحب سلاح المخيمات؟ معينة أحمد حليحل في ذمة الله الشاب محمد علي كعوش في ذمة الله كيف تمارس مهارة الاستماع الفعال إلى الأطفال؟ مريم سعد الدين السكافي (أرملة محمود طالب) في ذمة الله We're Hiring: Interior Designer - Accountant - Sales الجمعيات في الوسط الفلسطيني... كثرة عدد وقلة فائدة؟ مع نبع الوادي.. طعم لبنان يتناغم مع نسيم الطبيعة وليد صفدية، ممثل السيدة بهية الحريري، يشارك في تكريم شهداء الثورة الدورة التعليمية لطلاب الثالث ثانوي (علوم حياة - اجتماع واقتصاد - علوم عامة) تعيين الدكتورة نجاز علولو مديرة لكلية الصحة (5) سالي الغربي: قصة نجاح تتوج بالتميز والتفوق في كلية الصيدلة رحيل "أبو ياسين" الشيخ ياسين… "الجندي المجهول" دليل هاتف مخاتير صيدا - أيار 2025

كيف يعالج القرآن مشكلة التعصب الديني؟

إعداد: إبراهيم الخطيب - الثلاثاء 11 آذار 2025
X
الإرسال لصديق:
إسم المُرسِل:

بريد المُرسَل إليه:


reload

1. التأكيد على حرية الاعتقاد

يواجه القرآن الكريم التعصب الديني بأسلوب يعكس رحابة الفكر، وسعة الأفق، وعمق الحكمة الإلهية، مؤكدًا على أن الإيمان لا يُفرض بالقوة، وإنما يُبنى على الاختيار الحر والاقتناع القلبي. في آيةٍ محكمة، يقرر القرآن هذا المبدأ الراسخ بقوله:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (البقرة: 256)، ليؤكد أن العقيدة لا تكون صادقة إلا حين تنبع من القلب والوعي، لا من القهر والإجبار.

2. رفض العصبية والتفاخر الديني

وعلى نقيض ما تنزع إليه بعض النفوس من الانغلاق والتفاخر الأعمى بالمعتقد، يحذر القرآن من وهم امتلاك الحقيقة المطلقة، ويكشف زيف التصورات التي تحتكر الجنة لفئة دون أخرى:
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ﴾ (البقرة: 111). إنه درس في التواضع الروحي، يحث الإنسان على البحث، والتأمل، وعدم التعالي على الآخرين في رحلته الإيمانية.

3. الدعوة إلى الحوار بالحكمة والموعظة الحسنة

وفي مواجهة الصدامات الفكرية والمذهبية، يضع القرآن منهجًا للحوار يرتكز على الحكمة والرفق، لا على العنف والقسر، فيقول:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (النحل: 125). فالقرآن لا يدعو إلى محو الاختلاف، بل إلى استثماره في إثراء العقول، وإعلاء قيم الحوار الراقي.

4. التحذير من التفرقة والانقسام الديني

وفي تحذير من الفرقة والتمزق الذي يصنعه التعصب، يرفض القرآن الانقسامات التي تحوّل الدين إلى ساحة صراع وانقسام، فيقول بلهجة صارمة:
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ (الأنعام: 159). وهكذا، يضع القرآن أساسًا لوحدة القلوب، فوق الحواجز المذهبية والطائفية.

5. الاعتراف بالتعددية ووجود اختلافات دينية

ولأن التعددية جزء من ناموس الكون، فإن القرآن لا يفرض توحيد الناس في ملة واحدة، بل يعترف بتنوع الشرائع والطرق، قائلاً:
﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ (المائدة: 48). إنه إقرار بأن الاختلاف في العقائد هو جزء من المشيئة الإلهية، وأن التحدي الحقيقي ليس في إلغاء التعدد، بل في التعايش معه.

6. التركيز على القيم الأخلاقية بدلاً من الشعارات الدينية

أما معيار التفاضل في الميزان الإلهي، فلا يُقاس بالعناوين الدينية ولا بالانتماءات الطائفية، بل بما يحمله الإنسان من تقوى، وعدل، وإحسان، إذ يقول القرآن في ميزان لا يحابي أحدًا:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (الحجرات: 13).

بهذه المبادئ النيرة، لا يعالج القرآن مشكلة التعصب فحسب، بل يؤسس لرؤية إنسانية تسودها الحرية، والتسامح، والاحترام المتبادل، حيث تتعايش الأديان، وتلتقي القلوب، وينتصر العقل على الهوى.

إعداد: إبراهيم الخطيب


 
design رئيس التحرير: إبراهيم الخطيب 9613988416
تطوير و برمجة:: شركة التكنولوجيا المفتوحة
مشاهدات الزوار 998943694
لموقع لا يتبنى بالضرورة وجهات النظر الواردة فيه. من حق الزائر الكريم أن ينقل عن موقعنا ما يريد معزواً إليه. موقع صيداويات © 2025 جميع الحقوق محفوظة