صيدا سيتي

الواقع يا حضرات أن بضاعة الأدب ليست رايجة في الشرق، ولا تطعم خبزاً، ولا تسقي ماءً بخلاف الأديب في الغرب فإنه يرى من تكريم ما يشجعه على عدم الإنقطاع في مهنته الأدبية، وأما في الشرق لعله يصدق القول: حياة كلها التعب؟ وبؤسٌ أصله الأدب؟

وهل بعد هذا يجوز في شرع أي شرقي أن الرجل المسمى بالغربي صاحب بيوت وعمارات، ودور، وقصور شامخات، وسرايات بازخات؟ ويموت الأدباء في الشرق بؤساء تعساء ولم يقم من بين تلامذتهم الذين تعلموا فهم الآداب والفضيلة من يكافئ أحدهم ولو بكلمة عزاء أو رثاء للأدب وأهله؟

نعم يا حضرات إن من رزق العقل أن أكتفي بالفضل دون المال؟ فما رأيت غنيّاً يأكل الذهب؟ ولا فقيراً أديباً يطعم الحطب، ولا ثرياً يجعل ثوبه عقياناً، ولا فاضلاً مشى عرياناً، فمن ربح الفضل غبط! إذ يرى عمل غيره حبط؟..

نعم! إن البديع والبيان لا تشترى بهما الأطيان، والهندسة والحساب والكيمياء وعلم الإصطرلاب (قليل أن توسع مادة الإكتساب)؟ فلو أتيت (اللحام) بائع اللحوم (الجزار) بديوان مهيار، والدرّ المختار، ومفردات إبن العطَّار، ووسائل الإبتهاج، ومخترعات إبن الحجاج، ومعاهد التنصيص، والتهذيب، والتلخيص، والترجمة والتعريب، ومجمع الميداني، وأجزاء الأغاني للأصفهاني، وما يتبعها من كتب العلوم، لرأى أنه المغبون، إذ باع اللحم بالفنون؟ ولحملني هذه الأسفار، وقال لي إذهب بها الى العطَّار، فإن أعطاك قطعة صابون، برسالة إبن زيدون، أو إبن خلدون، وأفلاطون، أو بأحكام الجاحظ، وكتابات الست روز وفريدة ومي ولواحظ، ورباعيات الخيام و طه حسين في الأيام؟ وبأشعار الظاهري وديوان شوقي والجواهري، وأعطاك شيئاً من الطيب بمغنى اللبيب (قيس وليلى) أو (عنتر وعبلة)، وأعطاك أيضاً بعض التوابل، في أنساب العرب وبابل، وأبيات المتنبي... و ربي! فتعال وخذ الساطور واللحم و العضم؟ وألحقني بهما إلى العدم؟

ثم خذ القاموس والصحاح، ولسان العرب والمصباح، وألف ليلة وليلة والمفتاح، والزاد والمنجول، والروض والمحصول، ومجمع البحرين والمحيط، ومنافذ الغيب والوسيط، و اذهب بها إلى الزيات والبقال فإن أعطوك من بعض البقول، أو جانباً من أم الخلول، أو قطراً من الزيت، تضيفه إلى الزعتر في البيت، فخذ من يدي السكين، واجعلني عبرة للمعتبرين؟

ولا يغرنك –يا هذا- من البضاعة كساد هذه البضاعة؟؟ فإن شرف الإنسان موقوف على العرفان! وإنك و إن فارقت في هذه الأيام صاحب الميرة، ولزمت ساحة البيت الصغيرة، وقعدت على الحصيرة، فعمَّا قريب تنجلي شمس الكروب، وتمحي آثار الخطوب، و(تقطع نحر العسر) بقلم اليسر، فتجلَّد ولا تكن من القانطين، واصبر فإن الله مع الصابرين!

لذلك... أيها الأدباء (العرب) الأفاضل! دعوا عنكم قول الهازل؟ و(قَلِبوا تواريخ من سبقوا) واسمعوا نصيحة عارف بالحاصل! تجدوا دنياكم ما قيدت بغير العاطل؟ وتجدوا أنفسكم في الزوايا كلكم حال الحياة... وبعدها ذكراكم بمحافل!!

وأخيراً... كم أتمنى على الأصدقاء في المؤتمر وخاصة الأعضاء الدائمين في (ملتقى الفكر العربي) أن ينظروا إلى الأدباء اللبنانيين على ما أصابهم في لبنان و-بهم- حلَّ؟؟ وخير الكلام –تالله- ما قل ودلَّ.

المصدر | بقلم المربي الأستاذ منح شهاب - صيدا