صيدا سيتي

أرى ان الغاية من العبادات في الدين هي تحسين حال المعاملات، لأن الله سبحانه و تعالى غنّي عن عباده، غير محتاج إليهم و لا إلى عبادتهم، فمحور الدين الذي يدور عليه هو (المعاملة) كما جاء في الحديث الشريف (الدين المعاملة)! غير أن كثير في وضعهم الحاضر قد أهمل منهم جانب المعاملات و أصبح للدين مراسم لديهم وأشكالاً لا ينهي عن منكر ولا يأمر بمعروف.

و نرى الكثيرين من الناس مع قيامهم بالعبادات المفروضة لا يتورعون عن الكذب في تجارتهم والغشّ و بالربا وغير ذلك من المحرمات التي ما وجدت العبادات الاّ لمحوها وتخفيف شرّها.

و إنك لتسمع من بعضهم كلمات يغش و يكذب قائلاً لك إنه لا يريد أن يرتكب ذنبين ذنب الكذب وذنب ترك الدين، ومن درى أن ليس له من صلاته إلاً التعب، لأن الصلاة التي يثاب عليها هي التي تنهاه عن المحرمات قال تعالى (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) وقال صلى الله عليه وسلم (كم من صلاة تطوى كما يطوى الثوب الخلق) أي أن صلاة المخادع و المنافق لا تؤثر في نفس صاحبها ولا تهذبها ولا تردعها عن الشرر فما صلاته إلاّ قيام ... لا قيمة - له - فيها ولا حضور؟

إنّ الدّين المعاملة! والتمسك بالدّين مما يعني التمسك بالمعاملات! فاجمعوا أيّها الناس الى عبادتكم جمال حسن معاملاتكم! و بذلك تكونوا قد أخذتم بطرفيّ الدّين!  ويكمل إيمانكم!

إنّ الله سبحانه يأمرنا أن نقيم الدّين وبمعنى إقامة الصلاة إقامتها وأداؤها على الوجه الأكمل الموصل إلى الغاية منها ( الخوف من الله... وكلمة صدق وحق وإيمان وثبات)!

ولعلّ من الغريب في أمر الكثيرين أنهم لا يؤخذوا من الدين إلا بما سهل منه يصّلون لأن الصلاة لا تكلفهم شيئاً إلا أنهم لا يرحمون في الأحوال الصعبة كالأحوال السائدة في هذه الايام... لا ينفقون شيئاً من مالهم للسائل والمحروم، ويرون جارهم (صفر الكف منفردُ) تنهدم فيه أركانه؟ وتنهار فيه دعائم العزة... و أكثرنا (ما خصّوا) يرتكب كل محرّم ويقترف كلّ منكر ناهيك عن الغش و الكذب و الإحتيال في كل المواقف؟ كأنا لا نخشى عذاباً ولا نحسبُ ليوم الدّين حساباً؟ أمات فينا شعور الدّين؟ (و أصبح أكثرنا ذئاب)؟؟

فماذا تأملون بعد هذا يا ناس؟ أفرجاً من دون تقوى؟ ذلك أمل بعيد وخسران مبين؟ أتأخذون من الدين ما سهلّ على نفوسكم وتتركون ما ثقل على شحمكم؟ وشهواتكم؟

إنني لا أحتاج للتدليل على ما أتيت به إلى البرهان فإن نظرة واحدة على الفقراء و المحتاجين في البلد تكفي لبيان إهمالكم؟ وها أنا أراكم في الأسواق أشتاتاً مبعثرة و آصرة الإحتيال تجمعكم؟

و قد تكون كلمتي هذه صريحة، وقد تكون مؤلمة، وسواء إن رضي عنها الناس أم سخطوا، ذلك لأن هي الحقيقة التي لا مرية فيها و أن السكوت والرضا عن الحال التي وصلنا إليها جريمة لا يغفرها الدين ولا يقر بها الشرع.

الواجب يحتم علينا أن نبين حقيقة حالنا كما هي لنبادر فوراً إلى إصلاحها و (لا يغيّر الله ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم).                 

المصدر | بقلم المربي الأستاذ منح شهاب - صيدا