صيدا سيتي

المكتب التربوي في التنظيم الشعبي الناصري: استهداف طلاب العلم انتهاك للقوانين والأعراف الدولية والإنسانية إبراهيم عزت أبو جاموس (أبو حمزة) في ذمة الله إبراهيم أحمد مزيان في ذمة الله بلدية صيدا تتسلم جرافة من جمعية بركة الخيرية - لبنان كهبة لتعزيز جهوزية ورش الطوارئ والبنية التحتية وائل حسين علي الشايب في ذمة الله الحاجة نبيهة درويش الظريف (أرملة الحاج فتحي الصادق) في ذمة الله الحاج خضر محمد داوود حسين (أبو محمد) في ذمة الله ​الطبيعة الوجدانية لدى الشباب مها محمود السعد (زوجة المهندس حسين السعد) في ذمة الله لجنة تنظيم قطاع المولدات في بلدية صيدا أصدرت بيان تكلفة الاشتراكات الكهربائية لشهر أيار 2026 بيان صادر عن رئاسة الجامعة اللبنانية - تأجيل امتحانات نائب رئيس بلدية صيدا: وفرنا موقعًا مناسبًا للدفاع المدني وكل ما أُثير عن رفض استقباله غير صحيح بلدية صيدا توضح الحقائق اللوجستية حول تموضع آليات الدفاع المدني الحاجة ذرية محمود رباح (أم منيب - أرملة أحمد رباح) في ذمة الله بعد الإجازة.. كيف يستعيد الشاب نشاطه؟ صباح عمر النقيب في ذمة الله رسالة لكم أيها الشباب.. هل تدركون حقيقة الوزن الفكري والوجودي لخطوتكم اليوم؟ أحمد حمد حمد في ذمة الله مشروع دوبلكس فاخر في مجدليون: ٨ وحدات سكنية بمواصفات استثنائية انضم إلى قناة صيدا سيتي (واتساب) لمتابعة الأخبار والوفيات

كيف يعالج القرآن مشكلة التعصب الديني؟

إعداد: إبراهيم الخطيب - الثلاثاء 11 آذار 2025

1. التأكيد على حرية الاعتقاد

يواجه القرآن الكريم التعصب الديني بأسلوب يعكس رحابة الفكر، وسعة الأفق، وعمق الحكمة الإلهية، مؤكدًا على أن الإيمان لا يُفرض بالقوة، وإنما يُبنى على الاختيار الحر والاقتناع القلبي. في آيةٍ محكمة، يقرر القرآن هذا المبدأ الراسخ بقوله:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (البقرة: 256)، ليؤكد أن العقيدة لا تكون صادقة إلا حين تنبع من القلب والوعي، لا من القهر والإجبار.

2. رفض العصبية والتفاخر الديني

وعلى نقيض ما تنزع إليه بعض النفوس من الانغلاق والتفاخر الأعمى بالمعتقد، يحذر القرآن من وهم امتلاك الحقيقة المطلقة، ويكشف زيف التصورات التي تحتكر الجنة لفئة دون أخرى:
﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ﴾ (البقرة: 111). إنه درس في التواضع الروحي، يحث الإنسان على البحث، والتأمل، وعدم التعالي على الآخرين في رحلته الإيمانية.

3. الدعوة إلى الحوار بالحكمة والموعظة الحسنة

وفي مواجهة الصدامات الفكرية والمذهبية، يضع القرآن منهجًا للحوار يرتكز على الحكمة والرفق، لا على العنف والقسر، فيقول:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (النحل: 125). فالقرآن لا يدعو إلى محو الاختلاف، بل إلى استثماره في إثراء العقول، وإعلاء قيم الحوار الراقي.

4. التحذير من التفرقة والانقسام الديني

وفي تحذير من الفرقة والتمزق الذي يصنعه التعصب، يرفض القرآن الانقسامات التي تحوّل الدين إلى ساحة صراع وانقسام، فيقول بلهجة صارمة:
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ (الأنعام: 159). وهكذا، يضع القرآن أساسًا لوحدة القلوب، فوق الحواجز المذهبية والطائفية.

5. الاعتراف بالتعددية ووجود اختلافات دينية

ولأن التعددية جزء من ناموس الكون، فإن القرآن لا يفرض توحيد الناس في ملة واحدة، بل يعترف بتنوع الشرائع والطرق، قائلاً:
﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ (المائدة: 48). إنه إقرار بأن الاختلاف في العقائد هو جزء من المشيئة الإلهية، وأن التحدي الحقيقي ليس في إلغاء التعدد، بل في التعايش معه.

6. التركيز على القيم الأخلاقية بدلاً من الشعارات الدينية

أما معيار التفاضل في الميزان الإلهي، فلا يُقاس بالعناوين الدينية ولا بالانتماءات الطائفية، بل بما يحمله الإنسان من تقوى، وعدل، وإحسان، إذ يقول القرآن في ميزان لا يحابي أحدًا:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (الحجرات: 13).

بهذه المبادئ النيرة، لا يعالج القرآن مشكلة التعصب فحسب، بل يؤسس لرؤية إنسانية تسودها الحرية، والتسامح، والاحترام المتبادل، حيث تتعايش الأديان، وتلتقي القلوب، وينتصر العقل على الهوى.

إعداد: إبراهيم الخطيب


 
design رئيس التحرير: إبراهيم الخطيب 9613988416
تطوير وبرمجة: شركة التكنولوجيا المفتوحة
مشاهدات الزوار 1022744104
الموقع لا يتبنى بالضرورة وجهات النظر الواردة فيه. من حق الزائر الكريم أن ينقل عن موقعنا ما يريد معزواً إليه.
موقع صيداويات © 2026 جميع الحقوق محفوظة