صيدا سيتي

بقلم الشيخ جمال الدين شبيب:
من المعاني المعروفة للهجرة عند العلماء أنها انتقال، وهذا الأخير نوعان: انتقال حسي من مكان إلى مكان كانتقاله صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. وانتقال معنوي من الشرك إلى الإيمان، ومن الجاهلية إلى الإسلام، ومن المعصية إلى التوبة، ومن الغفلة إلى الذكر.
ومنهم من زاد من ثقافة مجتمعات غير المؤمنين بنظمها وعقائدها وأخلاقها وقيمها وعاداتها وتقاليدها وتطبيقاتها المختلفة، إلى ثقافة الإيمان بمظاهره وتطبيقاته ومؤسساته.
ولقد كانت التوجيهات الربانية إلى الهجرة المعنوية واضحة في القرآن الكريم باعتبارها الأهم. يقول الله تعالى: والرجز فاهجر [المدثر: 5]. ويقول كذلك سبحانه: واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا [المزمل: 10]. ويقول عز وجل أيضا: فآمن له لوط، وقال إني مهاجر إلى ربي [العنكبوت: 26].
تؤكد هذه الأهمية أيضا التوجيهات النبوية التي وردت في عدة أحاديث منها: قول النبي صلى الله عليه وسلم للسائل عن الهجرة: "الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، ثم أنت مهاجر وإن مُتّ بالحضر" [مسند الإمام أحمد رحمه الله، ج2، ص: 224.]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في موقف آخر: "المهاجر من هاجر السوء فاجتنبه" [نفس المصدر والجزء، ص: 206.].
وفي موقف آخر أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل سأله: يا رسول الله أي الهجرة أفضل؟ قال: "أن تهجر ما كره ربك، وهما هجرتان: هجرة البادي، وهجرة الحاضر، فهي أشدها وأعظمها بلية" [نفس المصدر، ج4، ص: 99].
من خلال هذه التوجيهات الربانية والنبوية نفهم بأن الهجرة بمعناها المعنوي هي مظهر من مظاهر التوبة الشاملة التي تقابل "التزكية" أي تغيير ما بالأنفس من الوهن وهو حب الدنيا وكراهية الموت إلى حب الله ورسوله وحب الجهاد في سبيله. مع أن هذه الهجرة النفسية يصعب أن تتمّ بشكل فردي، بل لا بد لها من وجود عمل جماعي تربوي منظم.
يقول الشيخ عبد السلام ياسين رحمه الله: "والهجرة المطلوبة في حق الفرد المؤمن والجماعة المجاهدة في عصرنا هجرة معنوية. أول خطوة فيها هجرة ما حرم الله، ثم قطع ما يربطنا بالماضي قبل التوبة، والتعالي على حاضر الفتنة، وترقب نصر الله بالتخطيط للمستقبل والاستعداد له" [موسوعة سراج، كتاب المنهاج النبوي، خصلة الصدق تربية].
اللهم اجعلنا ممن هجر ما نهى الله عنه، وتمسك بسنة صاحب الذكرى نبيك وحبيبك محمد عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه أجمعين.